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杰帝別墅設(shè)計公司介紹巴黎羅浮宮的中心有一座約20米高的玻璃金字塔，它是羅浮宮新的入口。該入口的設(shè)計者是著名美籍華裔建筑師貝聿銘先生。當這一設(shè)想在20世紀80年代中期傳達給法國公眾時，激起了全國上下的反對，貝曾被詆毀為法蘭西文化的褻瀆者。然而，當“大羅浮宮”建成后，公眾支持率從50%上升到了97%，一位狂喜的評論家評論金字塔在夜間的燈火“像巴黎的靈魂在閃閃發(fā)光”。公眾的認可使貝聿銘贏得了金字塔戰(zhàn)爭的勝利，他甚至被奉為法蘭西的英雄。
即便是大師的作品也會被公眾拒絕，并不是說此別墅設(shè)計得不好，而是當公民出于對自己文化的自覺性保護時，有可能會忽視這是一個好建筑的事實。大多數(shù)時候這種公眾自覺性保護對于當?shù)氐臍v史文化是個福音，因為新建筑很容易對當?shù)匚拿}造成損害，如果公眾不參與到城市建筑的監(jiān)督與批評中，那么新型建筑將會像一群失韁的野馬，在城市中肆無忌憚地沖撞著。
如果說在古代建筑是由眾多設(shè)計者與工匠共同完成的一項浩大工程，那么到了現(xiàn)代，建筑與設(shè)計師個人之間的聯(lián)系更為緊密，一個好的建筑設(shè)計師可以說是一件好的建筑作品的必要條件。而如何定義一個建筑的好壞呢？高貴典雅的古希臘神廟是好的建筑，宏偉的中國宮殿是好的建筑，靜穆莊嚴的歐洲大教堂是好的建筑，充滿著普通群眾感情的民居是好的建筑……“一個好的建筑是對超越物質(zhì)與技術(shù)而存在的人類的夢想的表達”。
